فصل: باب في المستبين

 باب ما جاء في الهجران

12968- عن سعد - يعني ابن أبي وقاص - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

12969- وعن هشام بن عامر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يحل لمسلم أن يهجر مسلماً فوق ثلاث ليال، فإنهما ناكبان عن الحق ما داما على صرامهما، وأولهما تسليماً يكون سبقه بألفي كفارة، وإن سلم فلم يقبل يرد عليه سلامه ردت عليه الملائكة، ورد على الآخر الشيطان، فإن ماتا على هجرانهما لم يدخلا الجنة جميعا أبداً‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

12970- وعن عبد الله بن مسعود قال‏:‏ لو أن رجلين دخلا في الإسلام فاهتجرا، لكان أحدهما خارجاً من الإسلام حتى يرجع‏.‏ - يعني الظالم - ‏.‏

رواه البزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12971- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12972- وعنه قال‏:‏ لا يتهاجر الرجلان قد دخلا في الإسلام، إلا خرج أحدهما منه حتى يرجع إلى ما خرج منه‏.‏ ورجوعه أن يأتيه فيسلم عليه‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عصمة ن سليمان وهو ثقة‏.‏

12973- وعن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يحل لمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين، أحدهما ضعيف، وفي الآخر إبراهيم بن أبي أسيد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12974- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا يحل الهجر فوق ثلاثة أيام، فإن التقيا فسلم أحدهما على الآخر فرد السلام، اشتركا في الأجر، وإن أبى الآخر أن يرد السلام برئ هذا من الإثم وباء به الآخر

وقد خشيت إن ماتا وهما متهاجران، أن لا يجتمعان في الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط عن شيخه مقدام بن داود وهو ضعيف وقال ابن دقيق العيد في الإمام‏:‏ إنه وثق‏.‏

12975- وعن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تحاسدوا، ولا تدابروا، وكونوا عباد الله إخواناً، ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان، فيعرض هذا ويعرض هذا‏.‏ والذي يبدأ بالسلام يسبق إلى الجنة‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه من لم أعرفهم‏.‏

12976- وعن أبي أيوب الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا تدابروا، ولا تقاطعوا، وكونوا عباد الله إخواناً، هجر المؤمنين ثلاثاً، فإن تكلما، وإلا أعرض الله عز وجل عنهما حتى يتكلما‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي، وثقه ابن حبان وضعفه غيره، وبقية رجاله ثقات‏.‏

12977- وعنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏ما من يوم اثنين ولا خميس إلا ترفع فيهما الأعمال، إلا المتهاجرين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عبد العزيز الليثي وثقه ابن حبان وضعفه غيره‏.‏

12978- وعن فضالة بن عبيد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من هجر أخاه فوق ثلاث فهو في النار، إلا أن يتداركه الله برحمته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب ما جاء في الغضب ومراتب الناس فيه

12979- عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏

‏"‏سأحدثكم بأمور الناس واختلافهم، الرجل يكون سريع الغضب سريع الفيء، فلا عليه ولا له كفافاً والرجل يكون بعيد الغضب سريع الفيء، فذاك له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويقتضي الذي عليه، فذاك لا له ولا عليه، والرجل يقتضي الذي له ويمطل الناس بالذي عليه، فذاك عليه ولا له‏"‏‏.‏

رواه البزار من طريق عبد الرحمن بن شريك عن أبيه وهما ثقتان وفيهما ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب فيمن إذا غضب رجع

12980- عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه يغنم بن سالم بن قنبر وهو كذاب‏.‏

 باب فيمن يملك نفسه عند الغضب

12981- عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يرفعون حجراً فقال‏:‏ ‏"‏ما يصنع هؤلاء‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ يرفعون

حجراً يريدون الشدة، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أفلا أدلكم على من هو أشد منهم‏؟‏ - أو كلمة نحوها - الذي يملك نفسه عند الغضب‏"‏‏.‏

12982- وفي رواية عنه‏:‏ أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم يضطربون فقال‏:‏ ‏"‏ما هذا‏؟‏‏"‏‏.‏ فقالوا‏:‏ يا رسول الله فلان الصريع، ما يصارع أحداً إلا صرعه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أفلا أدلكم على من هو أشد منه‏؟‏ رجل ظلمه رجل، فكظم غيظه، فغلبه وغلب شيطانه وغلب شيطان صاحبه‏"‏‏.‏

رواهما البزار بإسناد واحد، وفيه شعيب بن بيان وعمران القطان، ووثقهما ابن حبان وضعفهما غيره، وبقية رجالهما رجال الصحيح‏.‏

12983- وعنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد السلام بن هاشم وهو ضعيف‏.‏

12984- وعن رجل شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب فقال‏:‏

‏"‏تدرون ما الرقوب‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ الذي لا ولد له‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏الرقوب كل الرقوب، الرقوب كل الرقوب، الرقوب كل الرقوب، الذي له ولد فمات ولم يقدم منهن شيئاً‏"‏‏.‏

قال‏:‏ ‏"‏أتدرون ما الصعلوك‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ الذي ليس له مال‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏الصعلوك كل الصعلوك، الصعلوك كل الصعلوك، الصعلوك كل الصعلوك، الذي له مال فمات ولم يقدم منه شيئاً‏"‏‏.‏

ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما الصرعة‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ الصريع‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏الصرعة كل الصرعة

الصرعة كل الصرعة، الصرعة كل الصرعة، الرجل الذي يغضب فيشتد غضبه، ويحمر وجهه، ويقشعر شعره، فيصرع غضبه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه أبو حصبة أو ابن حصبة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب ما جاء في الغضب وثواب من لم يغضب

12985- عن عبد الله بن عمرو أنه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ما يباعدني من غضب الله عز وجل‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏

رواه أحمد وفيه ابن لهيعة وهو لين الحديث، وبقية رجاله ثقات‏.‏

12986- وعن جارية بن قدامة أن رجلاً قال‏:‏ يا رسول الله قل لي قولاً وأقلل علي، لعلي أعيه‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏ فأعاد عليه مراراً، كل ذلك يقول‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط إلا أنه قال‏:‏ عن الأحنف بن قيس عن عمه وعمه جارية بن قدامة أنه قال‏:‏ يا رسول الله قل لي قولاً ينفعني الله به، فذكر نحوه‏.‏ ورواه في الكبير كذلك‏.‏

وفي رواية عنده‏:‏ عن جارية بن قدامة أن عمه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه‏.‏

وفي رواية‏:‏ عن جارية بن قدامة عن ابن عم له قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله‏.‏

ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

ورواه أبو يعلى إلا أنه قال‏:‏ عن جارية بن قدامة‏:‏ أخبرني عم أبي أنه قال النبي صلى الله عليه وسلم فذكر نحوه‏.‏ ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12987- وعن حميد بن عبد الرحمن عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول الله أوصني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ففكرت حين قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال، فإذا الغضب يجمع الشر كله‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12988- وعن ابن عمر قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، قل لي قولاً وأقلل، لعلي أعقله‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏ فأعدت مرتين، كل ذلك يرجع إلي النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى وفيه ابن أبي الزناد وقد ضعفه غير واحد، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

12989- وعن أبي صالح عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ يا رسول الله، علمني عملاً يدخلني الجنة ولا تكثر علي‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى من رواية صالح عن الأعمش، ولم أعرف صالحاً هذا، وبقية رجاله ثقات‏.‏

12990- وعن أبي الدرداء قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، دلني على عمل يدخلني الجنة‏.‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تغضب، ولك الجنة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط وأحد إسنادي الكبير رجاله ثقات‏.‏

12991- وعن سفيان بن عبد الله الثقفي قال‏:‏ قلت للنبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ يا نبي الله، قل لي قولاً أنتفع به وأقلل لعلي أعقله‏.‏ فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏ فعاوده مراراً يسأله عن ذلك، يقول له نبي الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تغضب‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه سليمان بن أبي داود ولم يعرف، وبقية رجاله ثقات‏.‏

12992- وعن أنس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من دفع غضبه دفع الله عنه عذابه، ومن حفظ لسانه ستر الله عورته‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه عبد السلام بن هاشم، وهو ضعيف‏.‏

 باب ما يقول ويفعل إذا غضب

12993- عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏علموا، ويسروا ولا تعسروا، وإذا غضب أحدكم فليسكت، وإذا غضب أحدكم فليسكت‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجال أحمد ثقات لأن ليثاً صرح بالسماع من طاووس‏.‏

12994- وعن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لو يقول أحدكم إذا غضب‏:‏ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ذهب عنه غضبه‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير والأوسط ورجاله ثقات وفي بعضهم خلاف‏.‏

12995- وعن أبي الأسود، عن أبي ذر قال‏:‏ كان يسقي على حوض فجاء قوم فقال‏:‏ أيكم يورد على أبي ذر ويحتسب شعيرات من رأسه‏؟‏ فقال رجل‏:‏ أنا‏.‏ فجاء الرجل فأورد عليه الحوض، فدقه، وكان أبو ذر قائماً فجلس ثم اضطجع فقيل له‏:‏ لم جلست ثم اضطجعت‏؟‏ قال‏:‏ فقال‏:‏ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا‏:‏

‏"‏إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس، فإن ذهب عنه الغضب، وإلا فليضطجع‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ رواه أبو داود باختصار القصة ودون ذكر أبي الأسود‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب في غضب السلطان

12996- عن محمد بن عطية قال‏:‏ حدثني أبي عن جدي قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا استشاط السلطان، تسلط الشيطان‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني ورجاله ثقات‏.‏

 باب فيمن يشفي غيظه بسخط الله

12997- عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏باب للنار لا يدخله أحد إلا من يشفي غيظه بسخط الله‏"‏‏.‏ فذكر الحديث وهو في باب صفة النار‏.‏

رواه البزار وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي وهو ضعيف ووثقه ابن حبان، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب النهي عن سب الدهر

12998- عن أبي قتادة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

12999- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تسبوا الدهر، فإن الله عز وجل قال‏:‏ أنا الدهر، الأيام والليالي لي، أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك‏"‏‏.‏

قلت‏:‏ هو في الصحيح باختصار وفي هذا‏:‏ ‏"‏إن الله عز وجل قال‏:‏ أنا الدهر‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

13000- وعن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه إبراهيم بن هشام الغساني ووثقه ابن حبان وغيره وضعفه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب النهي عن سب الليل والنهار وغير ذلك

13001- عن جابر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تسبوا الليل والنهار ولا الشمس ولا الريح، فإنها رحمة لقوم وعذاب لآخرين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سعيد بن بشير، وثقه جماعة وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى بإسناد ضعيف‏.‏

 باب النهي عن اللعن والسب

13002- عن جرموز الهجيمي قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله أوصني‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏أوصيك ‏[‏أن‏]‏ لا تكون لعاناً‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني من طريق عبيد الله بن هوذة عن رجل عن جرموز، ورواه الطبراني من طريق آخر عن عبيد الله بن هوذة عن جرموز، وهذه الطريق رجالها ثقات، فقد ذكر ابن أبي حاتم جرموزاً فقال‏:‏ له صحبة، روى عنه عبيد الله بن هوذة‏.‏

13003- وعن أبي تميمية الهجيمي، عن رجل من قومه، أنه أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو قال‏:‏ شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه رجل فقال‏:‏ أنت رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ أو قال‏:‏ أنت محمد‏؟‏ فقال‏:‏ ‏"‏نعم‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ما تدعو‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أدعو الله عز وجل وحده، من إذا كان لك ضر فدعوته كشفه عنك، ومن إذا أصابك عام سنة فدعوته أنبت لك، ومن إذا كنت في أرض قفر فأضللت فدعوته رد عليك‏"‏‏.‏ فأسلم الرجل، ثم قال‏:‏ أوصني يا رسول الله فقال‏:‏ ‏"‏لا تسبن شيئاً‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏أحداً‏"‏ - شك الحكم - قال‏:‏ فما سببت بعيراً ولا شاة منذ أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم‏.‏

رواه أحمد وفيه الحكم بن فضيل وثقه أبو داود وغيره وضعفه أبو زرعة وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

13004- وعن أبي هريرة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا ينبغي أن يكون اللعانون صديقين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إبراهيم بن إسحاق الصيبي وهو متروك‏.‏

13005- وعن عبد الله قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه ضعف‏.‏

13006- وعن ابن عمر قال‏:‏ ليس المؤمن بطعان ولا لعان‏.‏

قال‏:‏ وما سمعت ابن عمر يلعن أحداً قط إلا رجلاً واحداً‏.‏

رواه الطبراني وفيه كثير بن زيد وثقه جماعة وفيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

13007- وعن كريز بن أسامة - وقد كان وفد إلى النبي صلى الله عليه وسلم - قال‏:‏ قيل‏:‏ يا رسول الله ادع الله

على بني عامر‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏إني لم أبعث لعاناً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم‏.‏

13008- وعن أبي الدرداء أنه سمع رجلاً يشتم رجلاً رافعاً صوته فقال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏البذاء لؤم، وسوء الملكة لؤم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه عبد الله بن عرادة وثقه أبو داود وضعفه ابن معين‏.‏

 باب فيمن لعن مسلماً أو رماه بكفر

13009- عن سلمة بن الأكوع قال‏:‏

كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه، رأينا أنه قد أتى باباً من الكبائر‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط والكبير بنحوه، وإسناد الأوسط جيد وفي إسناد الكبير ابن لهيعة وهو لين‏.‏

13010- وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لعن المؤمن كقتله‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك‏.‏

13011- وعن عبد الله بن عمرو - رفعه - قال‏:‏ ‏"‏سباب المسلم، كالمشرف على الهلكة‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

13012- وعن عمرو بن النعمان بن مقرن قال‏:‏ انتهى النبي صلى الله عليه وسلم إلى مجلس من مجالس الأنصار ورجل منهم كان يعرف بالبذاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏سباب المسلم فسوق وقتاله كفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة‏.‏

13013- وعن عبد الله بن مغفل قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏سباب المسلم فسوق وقتاله كفر‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه كثير بن يحيى وهو ضعيف‏.‏

13014- وعن ابن مسعود قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ما من مسلمين إلا وبينهما ستر من الله، فإذا قال أحدهما لصاحبه هجراً، هتك ستره، وإذا قال‏:‏ يا كافر فقد كفر أحدهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني والبزار باختصار، وفيه يزيد بن أبي زياد وحديثه حسن وفيه خلاف، وبقية رجال البزار ثقات‏.‏

13015- وعن أبي ذر أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا يرمي رجل رجلاً بالفسوق، ولا يرميه بالكفر، إلا ارتدت عليه، إن لم يكن صاحبه كذلك‏"‏‏.‏

رواه أحمد والبزار ورجاله رجال الصحيح‏.‏

13016- وعن عمران بن حصين قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إذا قال الرجل لأخيه‏:‏ يا كافر‏.‏ فهو كقتله‏"‏‏.‏

رواه البزار ورجاله ثقات‏.‏

 باب فيمن تسبب في سب والديه

13017- عن قيس بن سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن أربى الربا أن يستطيل الرجل في شتم أخيه، وإن أكبر الكبائر، أن يشتم الرجل والديه‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ وكيف يشتمها يا رسول الله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏يشتم أبا الرجل، فيشتمهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير طاهر بن خالد بن نزار وهو ثقة وفيه لين‏.‏

 باب كيف يشتم إن شتم أحداً

13018- عن سمرة بن جندب قال‏:‏ نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نسبّ وقال‏:‏

‏"‏إن كان أحدكم ساباً صاحبه لا محالة، فلا يفتر ولا يسب والديه ولا يسب قومه، ولكن إن كان يعلم ذلك فليقل‏:‏ إنك بخيل، أو ليقل‏:‏ إنك لجبان، أو ليقل‏:‏ إنك لكذوب، أو ليقل‏:‏ إنك لؤوم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني والبزار، وإسناد البزار فيه متروك، وفي إسناد الطبراني مجاهيل‏.‏

 باب فيمن لعن ما ليس بأهل اللعنة

13019- عن العيزار بن جرول، عن رجل منهم يكنى‏:‏ أبا عمير، أنه كان صديقاً لعبد الله بن مسعود، وأن عبد الله بن مسعود زاره في أهله فلم يجده، قال‏:‏ فاستأذن على أهله وسلم، واستسقى، فبعث الجارية تجيئه بشراب من الجيران فأبطأت فلعنها، فخرج عبد الله فجاء أبو عمير فقال‏:‏ يا أبا عبد الرحمن ليس مثلك يغار عليه، هلا سلمت على أهل أخيك وجلست وأصبت من الشراب‏؟‏ قال‏:‏ قد فعلت فأرسلت الجارية فأبطأت، إما لم يكن عندهم شراب، وإما رغبوا عما عندهم، فأبطأت الخادم فلعنتها، وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏إن اللعنة إذا وجهت إلى من وجهت إليه، فإن أصابت عليه سبيلاً أو وجدت فيه مسلكاً، وإلا قالت‏:‏ يا رب، وجهت إلى فلان فلم أجد فيه مسلكاً ولم أجد

عليه سبيلاً‏.‏ فيقال لها‏:‏ ارجعي من حيث جئت‏.‏ فخشيت أن يكون الخادم معذورة فترجع اللعنة فأكون سببها‏"‏‏.‏

رواه أحمد، وأبو عمير لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، ولكن الظاهر أن صديق ابن مسعود الذي يزوره هو

ثقة والله أعلم‏.‏

13020- وعن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إن استطعت أن لا تلعن شيئاً فافعل، فإن اللعنة إذا خرجت من صاحبها فكان الملعون لها أهلاً أصابته، وإن لم يكن لها أهلاً فكان اللاعن لها أهلاً، رجعت عليه، وإن لم يكن لها أهلاً أصابت يهودياً أو نصرانياً أو مجوسياً، فإن استطعت أن لا تلعن شيئاً أبداً فافعل‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه علي بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين‏:‏ يضع الحديث، وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه أيضاً‏.‏

 باب ما يقول إذا سبه أحد

13021- عن النعمان بن مقرن المزني قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وسب رجل رجلاً عنده فجعل الرجل المسبوب يقول‏:‏ عليك السلام - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏أما إن ملكاً بينكما يذب عنك كلما شتمك هذا قال له‏:‏ بل أنت وأنت أحق به‏.‏ فإذا قال له‏:‏ وعليك السلام قال‏:‏ لا بل أنت أحق به‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح غير أبي خالد الوالبي وهو ثقة‏.‏

 باب في المستبين

13022- عن عياض بن حمار أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏إثم المستبين ما قالا على البادئ منهما، ما لم يعتد المظلوم، والمستبان شيطانان يتكاذبان ويتهاتران‏"‏‏.‏

13023- وفي رواية‏:‏ عن عياض قال‏:‏ قلت‏:‏ يا رسول الله، رجل من قومي يسبني وهو دوني، علي بأس أن أنتصر منه‏؟‏ فذكر نحوه‏.‏

رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح‏.‏

13024- وعن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏المستبان ما قالا، فعلى البادئ منهما، حتى يعتدي المظلوم‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى عن شيخه أبي علي ولم أعرفه، وبقية رجاله وثقوا‏.‏

 باب النهي عن مخاصمة الناس

13025- عن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏إياك ومشارة الناس فإنها تدفن العزة وتظهر العورة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير عن شيخه محمد بن الحسن بن هزيم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

 باب في الشيخ الجهول والبذيء والفاجر

13026- عن علي - يعني ابن أبي طالب - قال‏:‏ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول‏:‏

‏"‏لا يحب الله الشيخ الجهول ولا الغني الظلوم ولا الفقير المختال‏"‏‏.‏

رواه البزار، وفيه الحارث وهو ضعيف جداً‏.‏

13027- وعن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏لا يؤمن عبد حتى يأمن جاره بوائقه، من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليسكت، إن الله تبارك وتعالى يحب الغني الحليم المتعفف، ويبغض البذيء الفاجر السائل الملح‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه محمد بن كثير وهو ضعيف جداً‏.‏

 باب النهي عن سب الأموات

13028- عن زياد بن علاقة قال‏:‏ نال المغيرة بن شعبة عن علي فقال له زيد بن أرقم‏:‏ علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن سب الموتى، فلم تسب علياً رحمه الله وقد مات‏؟‏‏!‏

رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات‏.‏

13029- وعن سهل بن سعد قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوا تبعاً، فإنه قد أسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب‏.‏

13030- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوا تبعاً، فإنه قد أسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه أحمد بن أبي بزة المكي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

13031- وعن زياد بن علاقة قال‏:‏ سمعت رجلاً عند المغيرة بن شعبه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

13032- وعن صخر - وقد أدرك النبي صلى الله عليه وسلم - قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والصغير وقال‏:‏ عنى النبي صلى الله عليه وسلم الكفار الذين أسلم أولادهم‏.‏

وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي مريم، وهو ضعيف‏.‏

13033- وعن عبد الله بن عمرو يرفعه قال‏:‏ ‏"‏سباب الميت‏"‏ وقال مرة‏:‏ ‏"‏الموتى كالمشرف على الهلكة‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح‏.‏

13034- وعن ابن عباس قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تؤذوا الحي بالميت‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأول وفيه صالح بن نبهان وهو ضعيف‏.‏

قلت‏:‏ ويأتي حديث في قصة النهي عن سب أبي لهب لما شكت ابنته إليه أنهم يقولون لما أسلمت‏:‏ هذه بنت عدو الله‏.‏ فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوا أمواتنا فتؤذوا أحياءنا‏"‏‏.‏

 باب ما نهي عن سبه من الدواب وما يفعل بالدابة إذا أجيب في لعنها

13035- عن عائشة، أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلعنت بعيراً لها، فأمر به النبي

صلى الله عليه وسلم أن يرد، وقال‏:‏ ‏"‏لا يصحبني شيء ملعون‏"‏‏.‏

رواه أحمد والطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح، غير عمرو بن مالك البكري وهو ثقة‏.‏

13036- وعنها أنها ركبت جملاً فلعنته، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تركبيه‏"‏‏.‏

رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله ثقات إلا أن يحيى بن وثاب لم يسمع من عائشة وإن كان تابعياً‏.‏

13037- وعن أبي هريرة قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلعن رجل ناقة، فقال‏:‏ ‏"‏أين صاحب الناقة‏؟‏‏"‏‏.‏ فقال الرجل‏:‏ أنا‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏أخرها، فقد أجبت فيها‏"‏‏.‏

رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح‏.‏

13038- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ سار رجل مع النبي صلى الله عليه وسلم، فلعن بعيره، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا عبد الله، لا تسر معنا على بعير ملعون‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط بنحوه، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح‏.‏

13039- وعن ابن عمر قال‏:‏ كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فلعن رجل بعيراً له، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينحى‏.‏

رواه البزار عن شيخه عبد الله بن شبيب وهو ضعيف‏.‏

13040- وعن عبد الله - يعني ابن مسعود - أن ديكاً صرخ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسبه رجل فنهى عن سب الديك‏.‏

رواه البزار والطبراني، إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏لا تلعنه ولا تسبه فإنه يدعو إلى الصلاة‏"‏‏.‏

وفي إسناد البزار مسلم بن خالد الزنجي وثقه ابن حبان وغيره وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات‏.‏

13041- وعن ابن عباس، أن ديكاً صرخ قريباً من النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رجل‏:‏ اللهم العنه‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مه، كلا إنه يدعو إلى الصلاة‏"‏‏.‏

رواه البزار، وفيه عباد بن منصور وثقه يحيى القطان وغيره وضعفه ابن معين وغيره، وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

13042- وعن أنس قال‏:‏ كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم، فلدغت رجلاً برغوث فلعنها، فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تلعنها، فإنها نبهت نبياً من الأنبياء للصلاة‏"‏‏.‏

رواه أبو يعلى والبزار إلا أنه قال‏:‏ ‏"‏لا تسبه، فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح‏"‏‏.‏

والطبراني في الأوسط ولفظه‏:‏ ذكرت البراغيث عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏إنها توقظ للصلاة‏"‏‏.‏

ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف وهو ثقة‏.‏

وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عدي وغيره وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح‏.‏

13043- وعن علي بن أبي طالب قال‏:‏ نزلنا منزلاً فآذتنا البراغيث، فسببناها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تسبوها، فنعمت الدابة، فإنها أيقظتكم لذكر الله‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه سعد بن طريف وهو متروك‏.‏

 باب ما جاء في الحسد والظن

13044- عن أنس بن مالك عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏كاد الحسد أن يسبق القدر، وكادت الحاجة أن تكون كفراً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمر بن عثمان الكلابي وثقه ابن حبان وهو متروك‏.‏

13045- وعن ضمرة بن ثعلبة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

13046- وعن حارثة بن النعمان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث لازمات أمتي‏:‏ الطيرة، والحسد، وسوء الظن‏"‏‏.‏ فقال رجل‏:‏ ما يذهبهن يا رسول الله ممن هن فيه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏إذا حسدت فاستغفر الله، وإذا ظننت فلا تتحقق، وإذا تطيرت فامض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني، وفيه إسماعيل بن قيس الأنصاري وهو ضعيف‏.‏

13047- وعن أبي حازم قال‏:‏ اشترينا من ابن عمر بيتاً، فجلس على الباب، فكثر الغبار، فقلنا‏:‏ يا أبا عبد الرحمن إنا لا نأخذ إلا حقاً ولا نخونك‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏إني أخاف الظن‏"‏‏.‏

رواه الطبراني ورجاله ثقات‏.‏

 باب في سلامة الصدر من الغش والحسد

13048- عن أنس بن مالك قال‏:‏ كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال‏:‏

‏"‏يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه، وقد تعلق نعليه بيده الشمال‏.‏ فلما كان الغد قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل ذلك، فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى‏.‏ فلما كان اليوم الثالث قال النبي صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضاً، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى‏.‏ فلما قام النبي صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمر فقال‏:‏ إني لاحيت أبي، فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثاً، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي فعلت‏؟‏ قال‏:‏ نعم‏.‏ قال أنس‏:‏ فكان عبد الله يحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي، فلم يره يقوم من الليل شيئاً غير أنه إذا تعار تقلب على فراشه، ذكر الله عز وجل وكبر حتى صلاة الفجر‏.‏ قال عبد الله‏:‏ غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً‏.‏ فلما مضت الثلاث الليالي

وكدت أن أحتقر عمله قلت‏:‏ يا عبد الله، لم يكن بيني وبين أبي غضب ولا هجرة، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لنا ثلاث مرات‏:‏ ‏"‏يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فطلعت أنت الثلاث المرات، فأردت أن آوي إليك فأنظر ما عملك فأقتدي بك، فلم أرك عملت كثير عمل، فما الذي بلغ بك ‏[‏ما قال‏]‏ رسول الله صلى الله عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ ما هو إلا ما رأيت‏.‏ قال‏:‏ فلما وليت دعاني فقال‏:‏ ما هو إلا ما رأيت، غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشاً، ولا أحسد أحداً على خير أعطاه الله إياه‏.‏ فقال عبد الله‏:‏ هذه التي بلغت بك، وهي التي لا نطيق‏.‏

رواه أحمد والبزار بنحوه غير أنه قال‏:‏ فطلع سعد، بدل قوله‏:‏ فطلع رجل‏.‏ وقال في آخره‏:‏ فقال سعد‏:‏ ما هو إلا ما رأيت يا ابن أخي، إلا أني لم أبت ضاغناً على مسلم، أو كلمة نحوها‏.‏

ورجال أحمد رجال الصحيح، وكذلك أحد إسنادي البزار، إلا أن سياق الحديث لابن لهيعة‏.‏

13049- وعن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏يدخل عليكم رجل من أهل الجنة‏"‏‏.‏ فدخل سعد، قال ذلك في ثلاثة أيام، كل ذلك يدخل سعد‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الله بن قيس الرقاشي، قال العقيلي‏:‏ لا يتابع حديثه، قلت‏:‏ لا أدري أي حديث عنى هذا أو غيره‏.‏ وبقية رجاله رجال الصحيح‏.‏

 باب ما جاء في البله

13050- عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏أكثر أهل الجنة البله‏"‏‏.‏ وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏رب ضعيف متضعف، لو أقسم على الله لأبره‏"‏‏.‏

رواه البزار، وفيه سلامة بن روح وثقه ابن حبان وغيره وضعفه أحمد بن صالح وغيره، وروايته عن عقيل وجادة‏.‏

وبقية هذه الأحاديث في الزهد‏.‏

 باب ما جاء في الإصلاح بين الناس

13051- عن أبي أيوب قال‏:‏ قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏يا أبا أيوب، ألا أدلك على صدقة يحبها الله ورسوله‏؟‏ تصلح بين الناس إذا تباغضوا وتفاسدوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك‏.‏

13052- وعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي أيوب‏:‏

‏"‏ألا أدلك على تجارة‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏صل بين الناس إذا تفاسدوا، وقرب بينهم إذا تباعدوا‏"‏‏.‏

رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو متروك‏.‏

13053- وعن أبي أمامة قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي أيوب بن زيد‏:‏

‏"‏يا أبا أيوب، ألا أدلك على عمل يرضاه الله ورسوله‏؟‏‏"‏‏.‏ قال‏:‏ بلى‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏تصلح بين الناس إذا تفاسدوا، وتقرب بينهم إذا تباعدوا‏"‏‏.‏

رواه الطبراني وعبد الله بن حفص صاحب أبي أمامة لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات‏.‏

13054- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ كان الأوس والخزرج حيين من الأنصار، وكان بينهما عداوة في الجاهلية، فلما قدم عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب ذلك وألف الله بين قلوبهم، فبينا هم قعود في مجلس لهم، إذ تمثل رجل من الأوس ببيت فيه هجاء الخزرج، وتمثل رجل من الخزرج ببيت فيه هجاء الأوس، فلم يزل هذا يتمثل ببيت وهذا يتمثل ببيت حتى وثب بعضهم إلى بعض، وأخذوا أسلحتهم وانطلقوا للقتال‏.‏ فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنزل الحي فجاء مسرعاً قد حسر عن ساقيه فلما رآهم ناداهم‏:‏ ‏{‏يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون‏}‏ حتى فرغ من الآيات فوحشوا بأسلحتهم فرموا بها واعتنق بعضهم بعضاً يبكون‏.‏

رواه الطبراني في الصغير، وفيه غسان بن الربيع وهو ضعيف‏.‏

13055- وعن عبد الله بن عمرو قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أفضل الصدقة، إصلاح ذات البين‏"‏‏.‏

رواه الطبراني والبزار، وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم وهو ضعيف‏.‏

13056- وعن أبي كاهل قال‏:‏ وقع بين رجلين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كلام، حتى تصارما فلقيت أحدهما فقلت‏:‏ ما لك ولفلان‏؟‏ قد سمعته يحسن عليك الثناء، ويكثر لك من الدعاء‏.‏ ولقيت

الآخر فقلت له نحو ذلك، فما زلت أمشي بينهما حتى اصطلحا‏.‏ فقلت‏:‏ ما فعلت‏؟‏ أهلكت نفسي، وأصلحت بينهما‏.‏ فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته بالأمر، قلت‏:‏ يا رسول الله، والذي بعثك بالحق ما سمعت من ذا شيئاً ولا من ذا شيئاً‏.‏ فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا كاهل، أصلح بين الناس ولو بكذا‏"‏‏.‏ وكذا‏:‏ كلمة لم أفهمها، فقلت‏:‏ ما عنى بها‏؟‏ قال‏:‏ عنى الكذب‏.‏

رواه الطبراني، وفيه أبو داود الأعمى وهو كذاب‏.‏

13057- وعن شداد بن أوس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ليس بالكاذب من قال خيراً أو نمى خيراً‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه يحيى بن جرجة وثقه ابن حبان وغيره، وقزعة بن سويد الراوي عنه وثقه ابن معين وغيره، وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح‏.‏

13058- وعن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، أحسبه رفعه، قال‏:‏

‏"‏الكذب مكتوب، إلا ما نفع به مسلم أو دفع به عنه‏"‏‏.‏

رواه البزار، وفيه رشدين وغيره من الضعفاء‏.‏

13059- وعن النواس بن سمعان قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏كل الكذب يكتب على ابن آدم إلا ثلاثاً‏:‏ الرجل يكذب في الحرب، فإن الحرب خدعة، والرجل يكذب المرأة فيرضيها والرجل يكذب بين الرجلين فيصلح بينهما‏"‏‏.‏

رواه الطبراني، وفيه محمد بن جامع العطار وهو ضعيف‏.‏ وقد تقدم في باب الصلح في الأحكام‏.‏

13060- وعن أنس بن مالك قال‏:‏ كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم موليان‏:‏ حبشي وقبطي، فاستبا يوماً فقال أحدهما‏:‏ يا حبشي، وقال الآخر‏:‏ يا قبطي‏.‏ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏لا تقولا هكذا، إنما أنتما رجلان من آل محمد صلى الله عليه وسلم‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الصغير، وفيه يزيد بن أبي زياد وهو لين، وبقية رجاله ثقات‏.‏ وكذلك رواه أبو يعلى بنحوه‏.‏

 باب الاعتذار

13061- عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

‏"‏من اعتذر إلى أخيه فلم يعذر، أو لم يقبل عذره، كان عليه مثل خطيئة صاحب مكس‏"‏‏.‏

قال أبو الزبير‏:‏ والمكاس‏:‏ العشار‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه إبراهيم بن أعين وهو ضعيف‏.‏

13062- وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏من تنصل إليه، فلم يقبل، لم يرد على الحوض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف‏.‏

13063- وعن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏عفوا تعف نساؤكم

وبروا آباءكم تبركم أبناؤكم، ومن اعتذر إلى أخيه المسلم من شيء بلغه عنه، فلم يقبل عذره، لم يرد على الحوض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط وفيه خالد بن زيد العمري وهو كذاب‏.‏

 باب تعافوا تسقط الضغائن

13064- عن ابن عمر قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تعافوا، تسقط الضغائن بينكم‏"‏‏.‏

رواه البزار من طريق محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني، وهو ضعيف‏.‏

 باب ما يصفي الود

13065- عن شيبة الحجبي عن عمه قال‏:‏ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم‏:‏

‏"‏ثلاث يصفين لك ود أخيك‏:‏ تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في المجلس، وتدعوه بأحب أسمائه إليه‏"‏‏.‏

13066- وفي رواية‏:‏ ‏"‏وتعوده إذا مرض‏"‏‏.‏

رواه الطبراني في الأوسط، وفيه موسى بن عبد الملك بن عمير وهو ضعيف‏.‏